五四运动以后 ，《论语》作为封建文化的象征被列为批判否定的对象
，而后虽有新儒学的研究与萌生，但在中国民主革命的大背景下 ，儒家文化在中国并未形成新的气候。时代的发展，社会的前进
，不能不使人们重新选择新生的思想文化，这就是马克思主义在中国的传播以及社会主义新文化的诞生与发展 。

然而 ，严峻的事实是
，一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候 ， 论语唐抄本（6张）不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思
，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节
。特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识 ，重新探索。

这使我想到人类的共性与个性
，文化的共性与个性，民族文化的辩证否定本性 。同时 ，也使我感到 *** “古为今用
，洋为中用”思想的价值之所在 
。

事实上，当我们摆脱了形而上学的思维方式 ，真正确立唯物辩证的思维方法，并用它剖析中国传统文化的时候
，就会发现其中的精华，《论语》便是其中之一。不可否认 ，《论语》有其糟粕或消极之处
，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言 ，是中华民族文明程度的历史展示 。

即使今天处在改革开放 、经济腾飞
、文化发展的时代大潮中
，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值
。 孔子（前551-前479）名丘，字仲尼 ，英文：Confucius在家族中年龄排行第二
，故也有人称为孔老二