而这些问题又是非常非常吸引人的问题 。所以时代要求我们尽早地给出恰当的定义以解决这些争议
。

该定义中“逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的”该定语是自己加进去的，原因是为了明确科学的涵义
，即明确科学是一个怎样的知识体系（我至今为止不明白为什么很多书上为什么不敢明确地加上它）。其中“矛盾 ”当然是指逻辑矛盾 。

“知识体系
”是人们对科学的最初认识
。作为一种非常实用的知识，最重要的就是有很高的条理性和结构。

这一点 ，任何一本经典著作都多少具有这种特色
，古代最著名的要数《几何原本》了 。中国的古典著作中最有条理的，也许是我不学无术 ，自认为对我影响最大的是《橘中秘》（一本棋书）。

不过科学这种知识体系已不象某些知识体系那样规模那么小
，讨论范围那么窄了，而是一个非常庞大的知识体系 ，其野心甚至企图包罗万象无所不及
。这么大的体系仍要保持很强的条理和结构
，这就显得与众不同了。

但知识体系并不只有科学一种，所以必需明确科学是怎样的知识体系 。定义中前面部分给出了限定 ，跳过一段再讨论
。

很早有人就认识到了科学是一项造福人类的社会事业
，但其意义是随时代发展进一步深化的。而这也是缺少教育的人们不易理解的 。

知识表现在书本里怎么又是一种社会活动呢？不能被别人理解，不能被别人重复验证 ，这本身就不叫知识，为什么还要强调其社会性呢？这是因为科学对知识的认识要远远比其它对其的认识严格
。不管对巫师、宗教徒 、平民还是科学家来说
，知识都是指正确的陈述，正确的预见 ，即知识就是人认为的“真理”。

但只有科学家