结论
，每一个甲骨文都是象形字，除了极少数例外 ，如商、周 、鲁
、君、唐等字所加之口和一些指事字中的点 、横不具有特定的形象意义外
，字中的一笔一画都是表示某种形象或某种形象之一部分的
。

甲骨文通过形象的手法反映的具体事物，来源于古人的社会生活 ，它包括古人社会生活的各个方面
，经济的
、宗教的、政治的 、军事的
、习俗的以及人们对自然的观察和思考等。 先有古人的社会生活，尔后才有以此为依托而造出来的汉字 ，甲骨文就是这样造出来的 。

如
，先有结绳记事的习俗，后据此造出五与午字
。 先有刻木为信的习俗 ，据此造出辛字、对字。

先有去掉人之外肾使之成为奴隶的习俗，尔后有臣 、宦等字 。 先有给幼儿文身使之得到一种巫术保佑其长大成人
，后有人义的民字。

先有割牛耳歃杀血为盟，后有据此产生的未字、制字
。 先有滴漏计时 ，后有商字
、庚字。

先有杀首子祭神之俗
，后有孟字 。 五、午象结绳形，辛 、对象刻木之信形 ，臣
、宦象睾丸形
，民象以针文面形，未、制象牛头形 ，商与庚象漏壶刻箭形
，孟象子入盛水器皿中之形
。

如此等等，不烦缕举。 甲骨文是以具体的形象反映古人社会生活的各个方面是毋庸置疑的 。

由此可以得出结论 ，汉字是古人社会活动的符号记录
，汉字是人文的，一个个汉字就是一幅幅袖珍版的古代社会风俗画 ，汉字中包含着丰富的古代文化信息，破译了汉字
，就可以复原古代社会；反过来说，只有了
。

工藤新一的详细资料。 。

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